HOT ! ぴ 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横物 共箱

【小堀定泰 こぼり じょたい】1912年（明治44）～江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔。佐賀県生。虎渓山僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺孤蓬庵の住職に就任。◎サイズ本紙…縦約３８.５㎝ 横約５１.５㎝全体…縦約１２６.５㎝ 横約６０㎝◎状態本紙の数ヶ所に点シミがございますが、目立つ大きなイタミは無く比較的良い状態です。◎紙本・桐共箱・紙外箱。◎軸先…茶漆一閑塗。◎真筆保証いたします。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。◎宜しくお願いいたします。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。 無一物中無尽蔵。。4109 丹羽萬寧 「竹有上下節」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛け軸/猛虎/清末玉峰？。掛軸 香雲『六字名号』法事掛け 仏書 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g09288。掛け軸/秋風景？/富士？。4105 藤井誡堂「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。3998 福本積應 「清流無間断」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛軸 柴山全慶 楽花鳥風月 木箱 茶掛 茶道具 茶の湯 1-25。山水絵 日本江戸時代肉筆掛け軸　希少※激安骨董品 X942C15-3。南無阿弥陀仏/秀峰謹書/紺紙金泥/六字名号/行書/共箱。4139 西垣宗興「平常心是道場」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。掛け軸/中国？。藤田寛道　紫野寛道　掛軸　「竹有上下節」　茶掛　禅語　共箱付　25.8.16−2。福本積應　前大徳積應　掛軸「和敬」茶掛　禅語　共箱付き　大徳寺派25.9.6−1。中国　墨。3992 泰道 「一枝春 紅梅」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「瀧」共箱 禅語 茶掛け 夏掛け。3997 稲葉心田 「流水寒山路」 肉筆 紙本 書 掛軸 黄檗宗 禅語